Memórias, Crônicas e Declarações de Amor

Uma vez eu tinha 2 anos e quase matei meu pai de susto ao me encontrar sentada na borda da sacada da varanda, com os pezinhos balançando a metros e metros do chão, só pra ver direito o flamboyant que debruçava suas flores vermelhas sobre o muro do prédio. A verdade é que eu nunca gostei de ver através de grades, telas, janelas, vidros, óculos – nada emoldure minha vista. Me faz sentir presa. Eu gosto da visão sem limites e do vento no rosto, já que não posso voar. Ao menos me faz sentir menos enclausurada, já que meus pés têm sempre que estar pregados no chão por causa da gravidade. Gosto de altura. De pôr os pés pra fora da borda e sentir aquele frio na barriga. Nadar é o que mais se aproxima de voar, já que não tenho asas. Só faltava respirar. Ouvir música é um outro vôo de pássaro também. É liberdade. Então se não tenho asas, até o dia em que puder nascer num beija-flor ou um sabiá, (ou até um urubu carniceiro!), vou passarinhando por aí da melhor maneira que puder encontrar.

Pra felicidade, na minha cabeça, sempre existiu uma divisão: a de “curto prazo” e a de “longo prazo”. A primeira, acho é algo mais parecido com o humor, é uma coisa mais momentânea. Você pode estar meio irritada ou eufórica ou melancólica e mesmo assim, no fundo, no fundo mesmo, estar o oposto disso. Do tipo “eu sou feliz e estou satisfeita com a minha vida, mas no momento me encontro irritada”. Isso faz parte. A segunda, acho que é uma coisa mais profunda, é como você se sente com relação à sua vida e às pessoas que estão nela, é uma coisa mais duradoura, que normalmente demora a mudar e se altera na medida em que amadurecemos e que a nossa vida vai mudando. Por isso que eu sempre pensei – e acho que todo mundo também – que felicidade não é um mar de euforia eterna sem direito a seus momentos de crise. No mundo real nada funciona como no kitsch da propaganda de margarina. Nem pra mim existe essa tristeza é um chororô eterno; às vezes a gente pode até achar graça em algumas coisas, rir um pouco, manter a calma, e o sorriso lá no fundo, no fundo mesmo, ser um pouco aguado porque você depois de um momento de leveza, lembra que ainda não está bem de verdade. Outra coisa que eu observei, é que felicidade é 80% como andam minhas relações afetivas – com parentes, amigos, aqueles com quem mais me importo. Porque eles são minha base, meu conforto e o que me prepara pra encarar os outros 20. Quando eu penso que poderia congelar o tempo, para que ele pudesse durar o máximo possível, geralmente é com eles que estou. Não é assim, altruísta não. É puro egoísmo. Eu preciso deles pra ser feliz. Então é assim, mesmo com seus tropeços e crises, mesmo já tendo, na minha vida, sido muito mais feliz e leve do que sou hoje, o que sobra de saldo é que viver é mesmo muito bom. Vai ver é a esperança que nunca acaba, de que tudo melhore, os sonhos que são maiores que o cotidiano massacrante (e delicioso!). Mas por aqui a gente vai vivendo mesmo e é com muita graça. O caminho? A gente descobre.

Uma das coisas com que mais me identifiquei quando li Kundera foi o capítulo que falava sobre kitsch. Foi apaixonante ler aquilo porque era uma idéia acerca das coisas que cutucava constantemente a minha cabeça, então chega o danado e traduz tudo certinho! Eu iria até a república tcheca só pra tacar um beijo nele por isso. Segundo disse, o kitsch seria a tentativa de exclusão de tudo o que há de inaceitável e contraditório na existência humana. Ele não aceita a ‘merda’.

O Kitsch apela para o sentimentalismo, utilizando-se de imagens-chave – a filha ingrata, a pátria traída, as dores do amor, homens públicos beijando criancinhas – sendo o ideal estético de todos os movimentos ideológicos e partidos políticos, propagandas, livros, filmes, religiões, até mesmo nas relações entre as pessoas, todos com seus clichês e imagens-chave. E há até mesmo um kitsch-underground, ou kitsch-anti-kitsch – ninguém está a salvo!

“O Kitsch faz nascer, uma após a outra, duas lágrimas de emoção. A primeira lágrima diz:

– Como é bonito crianças correndo no gramado.

A segunda lágrima diz:

– Como é bonito ficar emocionado, junto com toda a humanidade, diante de crianças correndo no gramado.

Somente esta segunda lágrima faz com que o Kitsch seja o Kitsch.”

O universo da cultura de massa atual, cujas exigências de mercado baseiam-se nas tendências gerais de consumo, obedecem ao padrão médio das imagens-chave que formam o kitsch de seu público-alvo, e têm conhecida falta de originalidade e conteúdo na maioria das vezes. Esse é uma de suas expressões mais óbvias – já virou até lugar-comum brincar com a satisfação familiar matinal de um comercial de margarina ou o sucesso com as mulheres que faz um homem que usa Axe. Tenho fé que ninguém é ingênuo a ponto de não notar o que há por trás nesses casos. Mas o Kitsch que eu considero mais perigoso é aquele que mexe com nossos ideais políticos e religiosos, camuflando nos discursos apaixonantes potencial para o fundamentalismo. Foram esses que consumiram milhares de vidas ao longo da história e possibilitaram a adesão a atrocidades como o nazismo. Não que as outras formas também não sejam alienantes e hipócritas.

Os olhos que se enchem de orgulho ao lembrar dos grandes movimentos que culminaram em 1968 também refletem o grande Kitsch por trás do que realmente aconteceu nessa época de grandes idealizações. Não que não tivessem tido grande importância e revolucionado o pensamento ocidental. Isso é inegável. Mas também não exageremos. 

“... o que a repugnava não era tanto a feiúra do mundo comunista... mas a máscara de beleza com que ele se disfarça, ... o kitsch comunista.”

Mais além, Kundera ainda diz que, por maior que possa ser nosso desprezo por ele, o Kitsch faz parte da condição humana. E, sendo reconhecido como tal, ele perde seu poder totalitário. Pode-se chorar com um filme sentimental, pode-se empolgar com uma música dita “brega”, sem necessariamente estar se rendendo ao Kitsch. Isso só aconteceria no caso de se levar a sério as emoções despertadas pelas imagens-chave do Kitsch em questão, no caso de se deixar escorrer a ‘segunda lágrima de emoção’ que torna Kitsch o Kitsch.

“O que restou dos agonizantes no Camboja?

Uma grande foto da americana com uma criança amarela nos braços.

O que restou de Tomas?

Uma inscrição: desejava o reino de Deus na Terra.

O que restou de Beethoven?

Um homem carrancudo com uma cabeleira inverossímil que pronuncia com voz soturna: ‘Es muB sein!’

E assim por diante, e assim por diante. Antes de sermos esquecidos, seremos transformados em Kitsch. O Kitsch é a estação intermediária entre o ser e o esquecimento.”

E encerra de forma genial.

Onde queres revólver sou coqueiro, onde queres dinheiro sou paixão
Onde queres descanso sou desejo, e onde sou só desejo queres não
E onde não queres nada, nada falta, e onde voas bem alta eu sou o chão
E onde pisas no chão minha alma salta, e ganha liberdade na amplidão
Onde queres família sou maluco, e onde queres romântico, burguês
Onde queres Leblon sou Pernambuco, e onde queres eunuco, garanhão
E onde queres o sim e o não, talvez, onde vês eu não vislumbro razão
Onde queres o lobo eu sou o irmão, e onde queres cowboy eu sou chinês
Ah, bruta flor do querer, ah, bruta flor, bruta flor
Onde queres o ato eu sou o espírito, e onde queres ternura eu sou tesão
Onde queres o livre decassílabo, e onde buscas o anjo eu sou mulher
Onde queres prazer sou o que dói, e onde queres tortura, mansidão
Onde queres o lar, revolução, e onde queres bandido eu sou o herói
Eu queria querer-te e amar o amor, construírmos dulcíssima prisão
E encontrar a mais justa adequação, tudo métrica e rima e nunca dor
Mas a vida é real e de viés, e vê só que cilada o amor me armou
E te quero e não queres como sou, não te quero e não queres como és
Onde queres comício, flipper vídeo, e onde queres romance, rock'n roll
Onde queres a lua eu sou o sol, onde a pura natura, o inceticídeo
E onde queres mistério eu sou a luz, onde queres um canto, o mundo inteiro
Onde queres quaresma, fevereiro, e onde queres coqueiro eu sou obus

O quereres e o estares sempre a fim do que em mim é de mim tão desigual
Faz-me querer-te bem, querer-te mal, bem a ti, mal ao quereres assim
Infinitivamente pessoal, e eu querendo querer-te sem ter fim
E querendo te aprender o total do querer que há e do que não há em mim